معنی اینکه انسان به شباهت خدا آفریده شده است یعنی چه؟

در روز آخر پیدایش، خدا گفت، "آدم را بصورت ما و موافق شبیه ما بسازیم" (پیدایش 1: 26-27). بنابراین، او کارش را با یک "لمس شخصی" تمام کرد. خداوند خدا پس آدم را از خاک زمین بسرشت و در بینی وی روح حیات دمید و آدم نَفْسِ زنده شد (پیدایش 2:7). به این ترتیب، انسان در بین تمام مخلوقات خدا منحصر بفرد است که هم بدن مادی دارد و هم جان/ روح که غیر مادیست.

"شباهت به" یا "مثل" خدا، به زبان ساده یعنی ما شبیه خدا آفریده شده ایم.
 آدم از نظر داشتن خون و جسم شبیه خدا نبود! کلام خدا می گوید که "خدا روح است" (یوحنا 4 :24) بنابراین بدن جسمانی ندارد. اما بدن آدم منعکس کنندۀ این خصوصیت خدا بود که سلامتی کامل داشت و مرگ بر او تسلط نداشت.

شباهت به خدا در مورد قسمت غیرمادی انسان است. این انسان را از دنیای حیوانات جدا می کند و او را برای حکومت بر زمین که مقصود خدا بود مناسب می سازد (پیدایش 1: 28)، و انسان را قادر می کند که بتواند با خالقش رابطه برقرار کند.

 پس این شباهت، شباهتی فکری، اخلاقی، و اجتماعیست.

محبت، چون تحقق شریعت

8هیچ دِینی به کسی نداشته باشید جز اینکه یکدیگر را پیوسته محبت کنید. زیرا هر که به دیگری محبت کند، در واقع شریعت را به جا می‌آورد. 9زیرا احکامِ ’زنا مکن‘، ’قتل مکن‘، ’دزدی مکن‘، ’طمع مورز‘، و هر حکم دیگری که باشد، همه در این کلام خلاصه می‌شود که «همسایه‌ات را همچون خویشتن محبت کن.» 10محبت، به همسایۀ خود بدی نمی‌کند؛ پس محبت تحقق شریعت است.
11و شما با آگاهی از این که در چه زمانی به سر می‌برید، چنین کنید. زیرا هم‌اکنون ساعتِ آن رسیده است که از خواب بیدار شوید، چرا که اکنون در مقایسه با زمانی که ایمان آوردیم، نجات ما نزدیکتر شده است. 12شبْ رو به پایان است و روز نزدیک شده است. پس بیایید اعمال تاریکی را به سویی نهیم و زرۀ نور را در بر کنیم. 13بیایید آن‌گونه رفتار کنیم که شایستۀ کسانی است که در روشناییِ روز به سر می‌برند. پس اوقات خود را در بز‌مها و میگساری و هرزگی و عیاشی و جدال و حسد سپری نکنیم، 14بلکه عیسی مسیحِ خداوند را در بر کنید و در پی ارضای امیال نَفْس خود مباشید.
  رومیان باب 13

دعا کنیم یا عمل ؟

عمل کردن بهتر است یا دعا کردن ؟
خداوند میفرماید :   و هر آنچه با ایمان به دعا طلب کنید، خواهید یافت.
اما کلام خدا برای ایمان نیز تعریفی دارد
رساله یعقوب در این مورد آیاتی واضح و روشن دارد
 زیرا چنانکه بدن بدون روح مرده است، همچنین ایمان بدون اعمال نیز مرده است.
پس کسی که ایمانش همراه با عمل نباشد ایمان ندارد و کسی که ایمان ندارد دعایش پذیرفته نمی شود
در تمام کتاب مقدس خداوند کسانی را برگزیده است که مرد عمل بوده اند و برای خداوند غیرت داشته اند ..
پولس مردی متمکن ، دانشمند ، و بزرگ در قوم یهود بود و مهمتر غیرت داشت برای خداوند
آنچه باعث برگزیده شدن او و تبدیل او به شخصیت دوم مسیحت شد  دعای کسی نبود ... غیرتی بود که برای خداوند داشت
اشعیا دعا نکرد بلکه شجاعت داشته به خداوند بگوید لبیک هر چند ناپاک لب بود
متی فصل بیست و پنج را بخوانید  :
زیرا چون گرسنه بودم مرا طعام دادید،
 تشنه بودم سیرابم نمودید،
غریب بودم مرا جا دادید، 
عریان بودم مرا پوشانیدید،
 مریض بودم عیادتم کردید،
در حبس بودم دیدن من آمدید.
 موعظه عیسی خداوند بالای کوه را دوباره بخوانید :
هیچ جا نمی گوید خوشابحال شما چون خوب دعا می کردید  ...
دعا رابطه ماست با خداوند و قوت گرفتن از او برای مقابله با وسوسه ها و قدرت گرفت برای خدمت .
آمین که به بهانه فقط دعا کردن از کوشش برای خدمت خداوند که همانا خدمت به فرزندان اوست باز نمانیم .

آیا وقتی مسیح بیاید ایمان را در روی زمین خواهد یافت؟ لوقا ۱۸: ۸

سئوال زیبایی است ولی راستش یک مرتبه جـا خوردم.
تصور کن که در یک روز سرد زمستانی توی یک حوضچه آب گرم در هتلی بالای کوه اسکی، که روبروی یک دره پر از برف قرار دارد داخل  آب  گرم نشستی و در آرامش کامل لحظه های دلخواه و لذت بخش خود را بدون دغدغه فکری مزه مزه می کنی، اون وقت رئیس هتل شخصا میاد و محترمانه ازت می پرسه: آیا شما پول نقد همراهتان دارید؟ متاسفانه همه کارت های اعتباری شما منفی و خالیه. با بانک شما هم تماس گرفتیم میگن توی حسابتون هیچ پولی ندارین. تا همین حالا هم هزینه هتل تون خیلی بالاست آیا برای ترک هتل و پرداخت هزینه های سنگین تون پول نـقد در دستـتـون یافت میشه؟
من که حسابی پشتم لرزید و آب دهانم رو قورت دادم. هیچ وقت تا حالا اینطوری به این قضیه فکر نکرده بودم که روزی از من چنین سئوالی بشه. این سئوال خیلی جدی است و شامل حال همه ما می شود.

مسیح امروز خیلی محترمانه از من  و شما که ادعــای ایـمان می کنیم می پرسد: آیا می توان ایمان را در افکار پنهانی و خلوت دل شما یافت؟   آیا می شود ایمان را در خانه و خانواده و روابط اجتماعی شما یافت؟ آیا می شود ایمان را در رفتار و تصمیم گیری ها و اخلاق و شخصیت شما دید؟

دوست عزیز هزینه ما و همه ساکنان دنیای ما تا حالا هم خیلی بالاست. آمارهای وحشتناک و اخبار شوکه کننده در سراسر دنیای ما در میان پیروان همه ادیان، طرفداران همه گروه های سیاسی، همه طبقات فرهنگی و اجتماعی و حتی در میان فلاسفه و اندیشمندان ما می گوید بدجوری کارت های اعتباری اخلاقی‌، معنوی و روحی ما خراب، خالی و منفی است. امروز  باید برای جواب این سئوال تصمیم جدیدی گرفت.
" آیا ایمان در شما یافت می شود؟  " لوقا ۱۸: ۸

خبر خوش اینکه:
عیسی مسیح بعنوان همان رئیس هتل لبخندی می زند و می گوید: “نگران نباشید من شخصا تمام بدهی شما را پرداخت کرده ام ولی در صورتی شامل حال شما می شود که از اعمال گذشته خود بازگشت کنید و به اشتباهات خود اعتراف‌ نمائید و با ایمان به هتل ما بپیوندید و جزو سهامداران من بشوید.

خاتمه کلام اینکه مسیح به دنبال مـدعـیان ایمان نمی گردد بلکه به دنبال ایمـان مـدعـیان ایمان می گردد. آیا او، آنرا در من و شما می تواند پیدا  کند؟

چکیده ای از مفهوم تثلیث

تثلیث مشارکتی میباشد بین ؛
- پدر
- پسر
- روح القدس

☆ هر سه خدا میباشند اما در سه شخصیت متمایز و در عین حال با یک ذات واحد و دلیلی بر سه گانه بودنِ خدا و خداپرستی در مسیحیت نمیباشد.

تثلیث در واقع یک مشارکتی است که از ازل بین پدر ، پسر و روح القدوس بوده است.
در نقشه آفرینش پدر طرح را داده ، پسر آن را به انجام رسانده و روح القدوس آن را کنترل و مدیریت کرده است.

در نقشه نجات نیز پدر طرح نجات را برای بشر داده و پسر آمد جسم پوشید و نقشه نجات را بر روی صلیب به انجام رساند و روح القدس بعد از صعود عیسی مسیح به آسمان این نقشه را تا به امروز مدیریت و حمایت و پشتیبانی میکند.

در واقع هر کدام از این شخصیتها ماموریت خاص خود را دارند.

- پدر ، پسر نمیباشد.
- پسر ، پدر نمیباشد.
- پدر ، روح القدس نمیباشد.
- روح القدس ، پدر نمیباشد.
- روح القدس ، پسر نمیباشد.
- پسر، روح القدس نمیباشد.

 { اما هر سه خدا میباشند }

این مشارکت چون در ابعاد فکری و دیداری ما و درک ما نمی گنجد،  چون ما به واسطه درک محدود خود فقط در سه بُعد میتوانیم به مسائل نگاه کنیم  و برنامه ریزی کنیم و تصمیم بگیریم.

نمیتوانیم درک کاملی داشته باشیم از این شاه کارِ تثلیثی و میبایست با قدرت روح القدس از خدا بخواهیم تا این را برای ما آشکار کند .

هر یک از این شخصیتهای تثلیث ، بر یک چیزی دلالت دارند.

☆ خدای پدر دلالت بر وجود و حضور و همیشگی خدا دارد.
☆ خدای پسر ، دلالت بر کلام و صدای خدا دارد.
☆ خدای روح القدس،  دلالت بر وجود روح خدا دارد .
و این سه باهم در کار میباشند
ابعاد فکری ما و تصمیم گیری ما در سه بُعد خلاصه میشوند و درک خداوندی با سه بُعد میسر نمیشود.

کتاب امثال فصل بیستم

1شراب تمسخر می‌کند و باده عربده می‌کشد؛ حکیم نیست هر آن که فریفتۀ آنان شود.
2هیبتِ شاه همچون شیر می‌غرد؛ هر که خشمش برانگیزد، جان بر باد می‌دهد.
3دوری از نزاع، عزّت آدمی است اما تن هر نادان برای مجادله می‌خارد!
4کاهل زمین را در فصلش شخم نمی‌زند؛ پس در موسم درو گدایی می‌کند و چیزی نمی‌یابد.
5مشورت همچون آبی است عمیق در دل انسان، مردی فهیم خواهد که آن را بیرون کشد.
6بسا کسان که مدعی محبتی پایدارند اما شخص وفادار را کهِ تواند یافت؟
7پارسا در راستی سلوک می‌کند؛ خجسته‌اند فرزندانی که پس از او می‌آیند!
8شاه که بر مسند داوری نشیند، به نگاه خود شرارتها را یکسره غربال کند.
9کیست که تواند گوید: «من دل خود را طاهر ساخته‌ام؛ من از گناه خویش پاک شده‌ام»؟
10وزنه‌های متفاوت و پیمانه‌های مختلف، خداوند از هر دو کراهت دارد.
11جوان را از کارهایش براستی می‌توان شناخت، که آیا رفتارش پاک و درست است، یا نه.
12گوش شنوا و چشم بینا، هر دو آفریدۀ خداوند است.
13خواب را دوست مدار، مبادا فقیر شوی؛ چشمانت بگشا تا از نان سیر شوی.
14خریدار می‌گوید: «بد است، بد است»، آنگاه می‌رود و به خرید خویش می‌بالد!
15طلا یافت می‌شود و یاقوت بسیار است، اما لبهایی که به معرفت سخن گویند، گوهرِ کمیابند.
16جامۀ آن کس را که ضامن غریبه می‌شود، بگیر! لباس آن کس را که برای غریبه ضمانت می‌کند، گرو نگاه دار.
17نانِ فریب به مذاق آدمی لذیذ می‌آید، اما سپس، دهانش از سنگریزه پر می‌شود.
18چون تدبیر می‌کنی، مشورت بخواه؛ با کسب هدایت به جنگ برو.
19سخن‌چین، رازها را فاش می‌کند؛ پس با مرد پرگو همنشینی مکن!
20هر که پدر یا مادر خود را نفرین کند، چراغش در تاریکی غلیظ خاموش خواهد شد.
21اموالی که در آغاز به‌شتاب به دست آید، در پایان، برکت نخواهد داشت.
22مگو: «بدی را تلافی خواهم کرد!» منتظر خداوند باش که تو را نجات خواهد بخشید.
23خداوند از وزنه‌های متفاوت کراهت دارد، ترازوی ناراست نیکو نیست.
24قدمهای انسان از جانب خداوند است، پس آدمی راه خود را چگونه بفهمد؟
25دامی است برای انسان که به‌شتاب چیزی را وقف کند و تازه پس از آن به نذر خود بیندیشد!
26پادشاهِ حکیم شریران را چون کاه غربال می‌کند؛او چرخ خرمن‌کوب را بر آنان می‌راند.
27روح آدمی چراغ خداوند است‏ (20‏:27 یا: «چراغ خداوند روح آدمی را می‌کاود و اعماق وجود او را».) که اعماق وجود او را می‌کاود.
28محبت و امانت، نگاهدار پادشاه است؛ تخت او از محبت برقرار می‌ماند.
29جلال جوانان، قدرت آنان است، شوکت پیران، موی سفیدشان.
30ضربات مجروح‌کننده، شرارت را می‌ساید، و کتک، اعماق وجود را پاک می‌کند

دوست عزیزی که جویای خدای حقیقی هستی

 عیسی مسیح خداوند که بعد از مرگ بر روی صلیب و تدفین، دوباره زنده شد و اکنون زنده است،
بر در قلب شما ایستاده در را می‌کوبد و مایل است وارد قلب و زندگی شما بشود.
او می‌خواهد تمام گناهان شما را ببخشد و رابطه و مشارکت واقعی و بسیار نزدیک، بین شما و خدای قدوس برقرار سازد و به شما حیاتی جدید و ابدی در خدا ببخشد.

اگر آنچه را که ذکر شد، قبول داشته باشید، کافی است که از گناه توبه کرده و به عیسی مسیح خداوند ایمان آورید.

کلام خدا در انجیل شریف می‌فرماید: “زیرا اگر با لبان خود اعتراف کنی که عیسی، خداوند است و در قلب خود ایمان آوری که خدا او را پس از مرگ زنده ساخت نجات خواهی یافت. زیرا انسان با قلب ایمان می‌آورد و نیک محسوب می‌گردد و با لبهای خود به ایمانش اعتراف می‌کند و نجات می‌یابد

آیا از اشتباهات خود درس عبرت می‌گیرید؟

سالها پیش، وقتی در کلاسهای روان‌شناسی کاربردی شرکت می‌کردم، استادم می‌گفت که اکثر افراد از مکانیزم دفاعی "انکار" استفاده می‌کنند. منظور از این اصطلاح علمی اینست که وقتی با تذکر یا انتقادی از رفتارمان مواجه می‌گردیم، متوسل به "انکار" می‌شویم. فوراً تذکر طرف مقابل را رد می‌کنیم، و با رو کردن صدها دلیل و مدرک، از رفتار خود دفاع کرده، آن را درست و موجّه جلوه می‌دهیم. کمتر کسی هست که به تذکرها و انتقادات اطرافیانش توجه کند. حال آنکه "تصدیق" یا "پذیرش" اینها تنها راه برای تغییر است. عاقلانه‌ترین کار اینست که از اشتباهات خود درس عبرت بگیریم.

پطرس، آن شاگرد خوب عیسی، وقتی استادش را محاکمه می‌کردند، سه بار در حضور اشخاصی معمولی، او را انکار نمود. اما به‌محض اینکه با نگاه پرمعنی عیسی مواجه شد، به خطای فاحش خود پی برد، از حیاط کاهن اعظم بیرون رفت و "به‌تلخی بگریست" ( متی ۲۶: ۷۵). او از اشتباه خود درس مهمی آموخت. او با ضعف خود رو در رو شد. او خودش را آنگونه که بود شناخت، و این بار، این واقعیت را "انکار" نکرد، بلکه آن را پذیرفت، "تصدیق کرد" و راه خود را برای آیندۀ ملکوت خدا و خدمت به آن تغییر داد.

من و شما چطور؟ آیا ما نیز جزو کسانی هستیم که واقعیت وجودی خود و اشتباهات خود را "انکار" می‌کنیم؟ یا مانند پطرس، آنها را تصدیق می‌کنیم، به‌تلخی می‌گِرییم، و در صدد اصلاح خود بر می‌آییم؟ سلیمان حکیم می‌فرماید: "هر که نافرمانیهای خود را بپوشاند، کامیاب نخواهد شد، اما هر که آنها را اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت. امثال ۲۸: ۱۳

روح حکمت و مکاشفه

خیلی وقت‌ها در آرزوی چیزهایی هستیم و برای چیزهایی دعا می‌کنیم که خدا قبلاً آنها را به ما داده است!

مشکل ما نداشتن آنها نیست. بلکه آگاه نبودن از اینکه در عیسی مسیح خداوند از آنها برخورداریم.

از همین روست که پولس برای ایمانداران افسس دعا می‌کند که خدا “روح حکمت” و “مکاشفه” را به آنها عطا فرماید تا چشمان دل آنها روشن شده، به میراثی که خدا به آنها بخشیده است پی ببرند (افسسیان ۱:‏۱۷-‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏۱۸).

آنچه همیشه به آن نیاز داریم و نه فقط تمرکز در دریافت چیزهای تازه از خدا،  این است که با روشن شدن چشمان دل ما و آگاه شدن از میراثی که هم‌ اکنون در اتحاد با عیسی مسیح خداوند از آن برخورداریم، زندگی ما در ایمان و راه رفتن ما در فیض که روحیه شکرگزار و قلب مهربان را در رابطه با او شکل می دهد را روزانه تجربه کنیم

مفهوم روحانی واژه برکت

 واژه  «برکت» در کتاب مقدس و جمع مقدسین بسیار به چشم میخورد، طبیعی می باشد که به عنوان یک ایماندار و مسیحی مفهوم این واژه را بدانیم.

 برکت خداوند با شما(با زندگی، با قلب با خدمت و...) باشد یعنی چه ؟

یعنی فراوانی و حضور خدا، در یک جای به خصوص، واژه برکت به طور کل یعنی حضور فراوانی خدا در قسمتهای مختلف زندگی هر شخص، وقتی برای کسی برکت میطلبیم یا از کتاب مقدس برکت دریافت میکنیم، یعنی فراوانی حضور خدا  را در چهار چوب استاندارد های او برای کسی میطلبیم از حضور پدر و همچنین برای خودم میطلبم، از حضور پدر و یا از کتاب مقدس این حضور  را به فراوانی دریافت میکنیم و زمانی که حضور خداوند را به فراوانی دریافت میکنیم یعنی تمامی چیزها در من خواهد بود وقتی حضور و تمامیت افکار خداوند در جایی باشد، به واقع  حکومت و ملکوت و تمامیت و اراده او در انجا شروع به کار خواهد کرد.

مخصوصاً وقتی در دعا هستیم باید در ابتدا حضور خداوند را بطلبیم و زمانی که حضور خدا باشد (حضور پر رنگ خداوند منظور هست) ناخودآگاه همه چیز خواهد بود، زمانی که پری حضور خداوند را میطلبیم در واقع برای دیگران برکت را میطلبیم.

زمانی که آدم و حوا را در پیدایش  «فصل ١ آیه ٢۶ تا ٢٨» برکت داد، یعنی: امکانات روحانی و تمامیت افکار خود را به آنها تزریق کرد و به آنها اقتدار و حاکمیت بخشید، افکار و اراده ازاد انسان هست که باید بتواند این حضور را درک کند و در زندگی خود به کار ببندد، در غیر این صورت حتی پرترین حضور را هم داشته باشند، اراده ازاد انسان میتواند باعث تخریب ان  شود.

🔴برکت یعنی:
حضور و فراوانی حضور خداوند و فراوانی افکار خداوند در یک جایی وقتی تجمع کند، برکت در انجا شروع به کار میکند.

🔴((من برکت خداوند را بر شما اعلام میدارم)):
جمله ایی بسیار عالی و در عین حال سنگین وپر از مسئولیت میباشد، ما زمانی میتوانیم  از این واژه استفاده کنیم که، حقیقتا در اطاعت از كلام زندگى كنيم و شاگرد و پيرو مسيح باشيم
در زندگی ایمانی ما در عهد جدید در خواست برکت از خدای پدر به  پشتوانه نام عیسی مسیح طلبیده میشود.

در ارتباط با فراوانی و فزونی و تمامیت حضور خداوند در کتاب مقدس، بسیار صحبت شده است، و خداوند میخواهد ما را شریک طبیعت الهی خود کند نه شریک خودکند، و شبیه افکار او شویم.

او به واسطۀ اینها وعده‌های عظیم و گرانبهای خود را به ما بخشیده، تا از طریق آنها شریک طبیعت الهی شوید و از فسادی که در نتیجۀ امیال نفسانی در دنیا وجود دارد، بِرَهید.
۲پطرس 1:4

خداوند به شما برکت بدهد یعنی، خداوند فزونی  افکار خودش را بدهد، خدا ژرف اندیشی بدهد تا تو به اعماق حضور خدا فکر بکنی تا بتوانی مانند او زندگی بکنی و مانند عیسی گام برداری، فراوانی پیش از بیش را دهد تا تو بتوانی بیش از پیش  در این فراوانی و با این فراوانی و فزونی  روز افزون از کلام خدا برکت و فراوانی بیشتر بگیری و زندگی خودت را دراین پری برکت پیش ببری و  همسو با این پیش رفتن، زندگی دیگران را هم متأثر از پری خودت کنی.

مرگ و قيام

زير اين آسمان نامي بغير از مسيح به ما داده نشده تا نجات يابيم  اعمال فصل ٤ -آيه ١٢

و هر كس دو بار متولد مي شود يكبار از خون و جسم، و بار دوم از روح ( يوحنا ٣ - ٦) و اما طبق كلام خدا؛

«آن که از خدا مولود شده است گناه نمی‌کند، زیرا سرشت خدا در او می‌ماند؛ پس او نمی‌تواند در گناه زندگی کند، چرا که از خدا مولود شده است.»
  ۱یوحنا فصل ٣ آيه ٩

مرگ عيسي تنها مرگي بود كه قيام و حيات ابدي را بدنبال داشت، پس هر كس كه به كار او بر صليب ايمان مي آورد در مرگ و قيام او شريك مي شود .

اينجاست كه كلام سي اس لوييس جاي تأمل دارد ، كه مي گويد بايد بميري پيش از آنكه بميري و حقيقتأ هيچ فرصتي بعد از آن وجود ندارد .